Ciri-Ciri Insan Yang Hebat


20150119-Excellent

Saya mendapat ilmu ini daripada status Facebook sahabat, Tuan Ali Isa, berkenaan ciri-ciri seorang insan yang hebat. Saya kongsikan di garis masa Facebook saya dan juga menerbitkan semula di dalam artikel ini buat manfaat dan tindakan kita semua. Semoga kita diberikan petunjuk dan kekuatan untuk sentiasa memperbaiki diri.

Mulakan hari dengan kehebatan. Orang yang hebat:-

  1. Mampu makan dan minum dengan tangan bersih yang digunakan untuk bersalam iaitu tangan kanan. Tidak menggunakan tangan najis iaitu tangan kiri yang digunakan untuk mencuci.
  2. Mampu makan dan minum dengan duduk dalam keadaan tenang. Tidak bergopoh-gapah sehingga terpaksa berdiri untuk menyumbat makan dan minum.
  3. Mampu melahirkan tawa yang indah. Hingga bukan memalukan diri sendiri.
  4. Mampu bangun di awal pagi untuk menjalankan amanah.
  5. Mampu pada setiap masa memasuki rumah dengan memulakan pujian kepada yg Menciptakan.
  6. Mampu memastikan setiap makanan yang diambil dihabiskan dengan sebaiknya.
  7. Mampu mengelakkan sebarang pembaziran bukan sahaja makanan tetapi dalam hal-hal lain jua.
  8. Mampu melawan hawa nafsu di setiap ketika.
  9. Mampu tenang dalam sebarang keadaan.
  10. Mampu menghapuskan sikap cemburu.
  11. Mampu berbuat baik walau dalam keadaan marah.
  12. Mampu untuk berada di kawasan yang baik-baik dan berada bersama keluarga bila senja menjelma.
  13. Mampu mengelakkan kawasan pasar yang keadaan bercampur baur berlainan jantina yang merendahkan martabat wanita.
  14. Mampu berkata baik setiap masa dan tidak mencela sesiapa termasuklah sejahat-jahat makhluk.

Status asal boleh dibaca di sini. Ilmu yang dikongsi adalah pendapat peribadi beliau dan terpulang kepada para pembaca untuk bersetuju atau sebaliknya kepada semua atau sebahagian daripada point yang dibentangkan.

Titipan Berguna – Buku ‘Men Are From Mars, Women Are From Venus’


MFMWFV-1

Hari ini  (14 Oktober 2014), saya selesai membaca buku ‘Men Are From Mars, Women Are From Venus‘. Buku ini saya beli pada 28 September 2014, dan saya maklum buku ini amat terkenal. Selepas selesai membacanya, saya bersetuju dengan huraian yang ditulis oleh penulisnya, dan saya sendiri secara peribadi berasa lebih faham akan bagaimana seorang lelaki dan wanita berfikir, bertindak dan berkomunikasi dalam satu-satu perhubungan.

Saya mengesyorkan anda untuk membaca dan memahami buku ini. Ia diulas dengan mengambilkira psikologi manusia, dan Insya Allah, anda akan menjadi insan yang lebih menghargai bukan sahaja pasangan/rakan, tetapi diri anda sendiri.

Berikut adalah beberapa petikan (point) yang saya ambil daripada buku tersebut, dan saya kekalkan dalam Bahasa Inggeris supaya maksudnya kekal (intact). Petikan ini saya rasa amat membantu dan anda boleh memahami dan mengamalkannya;

01. Woman use various superlative, metaphors, and generalizations.
02. Men’s silence is most easily misinterpreted by women.
03. Women become insecure when a man suddenly becomes quiet.
04. When a man is silent, it is easy for a woman to imagine the worst.
05. He wants her to be happy so that he has one less problem to worry about.
06. Men show their love by not worrying, whereas women are when someone assist her, having a supportive relationship.
07. Woman shall not offer critism or advice unless he asks. Instead, try giving him loving acceptance, and not lectures.
08. Men need to feel very secure before they open up and ask for support.
09. It is very difficult for a man to differentiate between empathy and sympathy.
10. Relationship could work better by creating or changing a few simple phrases.
11. Four (4) magic words to support a man -> It’s not your fault.
12. When a man loves a woman, periodically he needs to pull away before he can get closer.
13. A man automatically alternates between needing intimacy and autonomy.
14. When a woman wants to talk of feels the need to get close, she should do the talking and not expect a man to initiate the conversation.
15. Men need to have a reason to talk. They do not talk just for the sake of sharing.
16. The more a woman tries to get a man to talk, the more he will resist.
17. It is more effective to teach a man to listen than to open up and be vulnerable. As he learns to listen to someone he cares for and is appreciated in response, he gradually will open up and share more, automatically.
18. A woman’s self-esteem rises and falls like a wave. When she hits bottom, it is a time for emotional housecleaning.
19. Most men naively expect that shine to last forever.
20. To understand women is to listen.
21. A man sometimes need to be alone.
22. Even when a man is succeeding in supporting a woman, he may become more upset!
23. Men are like a rubberband, whereas women are like a well (perigi).
24. Telling a woman she should not feel hurt is the worst thing a man can say. It hurts her even more, like poking a stick into an open wound.
25. Men argue for the right to be free while women argue for the right to be upset.
26. Men want space while women want understanding.
27. Money does not fulfill emotional needs.
28. Many women try to help their man by improving him but unknowingly weaken or hurt him!
29. The secret of empowering a man is never to try to change or improve him.
30. Just as communications is the most important element in a relationship, arguments can be the most destructive element, because the closer we are to someone, the easier it is to get bruise or be bruised.
31. As a basic guidelines – never argue!
32. Negotiate for what you want but do not argue.
33. It is not what we say that hurts but how we say it.
34. The four (4) stances – Fight; Flight; Fake; Fold.
35. Intimidation always weakens trust in a relationship.
36. A man can handle differences and disagreements best when his emotional needs are being fulfilled.
37. Most arguments escalate when a man begins to invalidate a woman’s feelings and she responds to him disapprovingly.
38. Women commonly interrogate a man about is behavior with a disapproving tone.
39. Men are most prone to argue when they have made a mistake or upset the woman they love.
40. A man can respond best to short and direct statements. Lectures and/or questions are counterproductive.
41. When a woman keeps score, no matter how big or small a gift of love is, it scores one point – each gift has equal value.
42. To a woman, the little things are just as important as the big things.
43. When a woman feels loving, her behavior will automatically express that love. When a man expresses himself in loving behavior, automatically his feelings will follow and become more loving.
44. The person writing their true feelings will feel vurnerable.
45. (What was considered) loving communication might include acting out or rationalizing negative feelings through physical punishment, yelling, spanking, whipping, and all kinds of verbal abuse – all in the name of trying to help the children learn right from wrong.
46. Men are motivated by appreciation.
47. One of the key elements of assertive asking is to remain silent after you have asked for support.
48. Assertive asking means asking with a sense of confidence and trust that he will support you if he can.
49. Men rarely say “I am sorry” because it means you have done something wrong and you are apologizing. Women, however, say “I am sorry” as a way to say “I care about what you are feeling”.
50. The most common way women unknowingly start arguments is by not being direct when they share their feelings.

Untuk lebih pemahaman dan huraian lanjut untuk setiap petikan ini, disyorkan untuk membaca buku yang disebutkan.

Persepsi Merentas Generasi – Menghargai & Menyayangi


Perception Meaning
Definisi ‘Persepsi’ – dalam Bahasa Inggeris.

Persepsi – Satu perkataan yang lazim didengari. Persepsi secara umumnya bermaksud pemahaman peribadi atas seseorang atau sesuatu perkara/peristiwa. Maka, persepsi adalah berbeza bagi setiap orang walaupun melihat pada perkara atau individu yang serupa. Perbezaan persepsi ini bukan sesuatu yang mengejutkan kerana setiap daripada kita memiliki set kepercayaan dan sudut pandangan yang berbeza dan dicorakkan oleh cara didikan dan pendedahan kepada persekitaran. Kita mungkin melihat sesuatu itu sebagai mengjengkelkan tetapi orang lain melihatnya sebagai sesuatu yang mencetuskan keterujaan. Itulah persepsi.

Dalam artikel ini, saya ingin berkongsi dengan anda, berkenaan persepsi merentas generasi.

Satu generasi lazimnya ditakrifkan sebagai tempoh di antara 10 hingga 20 tahun. Tempoh ini bukanlah satu sela masa yang singkat dan sepanjang tempoh ini, perubahan daripada sudut budaya, cara hidup, pemikiran dan teknologi pasti akan berlaku dalam satu-satu masyarakat itu. Maka, kita boleh membuat deduksi awal bahawa setiap generasi itu mempunyai persepsi dan pemikiran yang berbeza, atas dasar sosio-budaya dan sosio-ekonomi dari setiap generasi adalah berbeza.

Pakar psikologi dan pengamal pemasaran (marketing) faham akan perkara ini dan mereka telah mengkelaskan generasi-generasi ini kepada beberapa kategori. Kita biasa dengan akan istilah seperti ‘Baby Boomers’, ‘Generation X’, dan ‘Generation Y’. Setiap generasi ini lahir dalam tempoh di mana perkembangan sosio-budaya dan sosio-ekonomi yang berbeza, dan seterusnya mencorakkan persepsi mereka sama ada dalam cara membuat keputusan sehinggalah cara menguruskan rumahtangga/kumpulan.

Memahami Evolusi Generasi

Perbezaan Generasi X (kiri) dan Generasi Y (kanan). Generasi X lahir di era 60'an hingga awal 80'an, manakala Generasi Y lahir pada era 80'an dan 90'an.
Perbezaan Generasi X (kiri) dan Generasi Y (kanan). Generasi X lahir di era 60’an hingga awal 80’an, manakala Generasi Y lahir pada era 80’an dan 90’an.

Idea untuk menulis artikel ini datang selepas sesi perkongsian dan perbincangan saya bersama rakan sekerja daripada Akademi YBK, Encik Romdani dan Puan Norleza. Pada asalnya perbincangan menjurus kepada dilema keluarga miskin di luar bandar dan ia berterusan sehinggalah kepada persoalan berikut;

Apakah modul atau cara terbaik untuk membentuk sikap generasi muda miskin bandar yang lazimnya bersifat resistance (suka memberontak/membantah)?

Saya tertarik apabila rakan sekerja saya itu memaklumkan bahawa sehingga kini, tiada penyelesaian praktikal dan modul yang berkesan untuk membentuk sikap generasi muda miskin bandar ini agar mengubah diri ke arah positif. Lebih-lebih lagi, berdasarkan pengalaman peribadi En. Romdani sendiri, beliau memberikan ‘statistik’ bahawa 9 daripada 10 orang lazimnya akan gagal walaupun diberi pelbagai inisiatif dan peluang untuk berubah, termasuklah motivasi.

Hanya seorang sahaja yang ‘berjaya’. Namun saya dimaklumkan yang ‘seorang’ ini juga goyah daripada sudut motivasi dalaman dan berkemungkinan untuk patah hati di tengah jalan dan kembali ke cara hidup lama. Kami cuba ‘merungkaikan’ apa sebenarnya kunci kepada cabaran ini, dan salah satunya adalah kekangan kasih sayang daripada ibu bapa – dan seterusnya membawa kepada persoalan berikut;

Adakah kanak-kanak di bandar kekurangan kasih sayang berbanding kanak-kanak di luar bandar, walaupun secara relatifnya, mereka mempunyai akses kepada kemudahan dan kondisi hidup yang lebih baik?

Saya memberikan argumen saya kepada mereka, dan argumen saya berkisar kepada persepsi merentas generasi di samping takrifan kasih sayang. Saya melihat setiap generasi itu mempunyai takrifan berkenaan persepsi kasih sayang terhadap anak-anak, di mana saya huraikan di bawah.

Menghargai dan Mengasihi – The Things We Lack Of

Biar saya mulakan dengan kenyataan di bawah ini;

Kita Tidak Diajar Untuk Menghargai, Kerana Kita Tidak Pernah Dihargai

Mungkin kedengaran agak ‘radikal’, tetapi berdasarkan kajian dan pemerhatian saya, sebahagian besar daripada masyarakat Melayu tidak tahu konsep menghargai secara keseluruhannya (cohesive). Kekurangan penghargaan ini sebenarnya boleh membentuk persepsi dan sikap kita dalam melihat situasi dan dunia luar, di samping berpotensi melumpuhkan motivasi diri.

Biar kita kupas cabaran ini secara jujur dan saya mengajak para pembaca untuk berfikir dengan minda terbuka. Cuba kita lihat cara didikan ibu bapa kita (atau untuk lebih accuracy, cara didikan datuk dan nenek kita). Generasi mereka lebih menekankan framework disiplin dan kejayaan dalam pelajaran, dan meletakkan pembinaan sahsiah dalaman dan sosial di tempat kedua. Saya pasti kita biasa dengar ungkapan ini diucapkan oleh ibu bapa kita;

Belajar rajin-rajin, masuk universiti, lepas tu dapat kerja besar-besar, gaji besar, dan hidup senang…

dan variasi-variasi seumpamanya. Generasi ini (lahir pasca perang dunia ke-2 sehingga awal 80’an) mengutamakan didikan bersifat kekerasan dan kurang peka terhadap perkembangan emosi. Kekerasan ini tidak salah kerana niat adalah untuk melentur disiplin, tetapi apabila emosi tidak diambil kira, ia akan mewujudkan sifat memendam dan seterusnya mematahkan semangat untuk mencuba sesuatu yang positif.

Para pembaca yang dihormati,

Saya berani berkata demikian kerana saya mendengar sendiri cerita daripada ibu bapa dan kerabat saya, di samping rakan-rakan yang berpengalaman bersama generasi tersebut. Disiplin diimplementasikan dalam rangka yang amat ketat tanpa kompromi, dan konsep kritikan dan bertanya merupakan sesuatu yang dianggap ‘menjawab’ dan memberi konotasi ‘kurang ajar’.

Maka, generasi ibu bapa saya merupakan kumpulan yang sebahagian besarnya tidak akan dan tidak pernah mempersoalkan apa jua arahan ibu bapa (datuk nenek) walaupun mungkin tidak kena, kerana konsep ‘kurang ajar’ dan ‘menjawab’ merupakan doktrin tonggak dalam cara parenting pada zaman tersebut. Rasa tidak puas hati dan ‘pelik’ itu dipendamkan dan rasional arahan tersebut tidak pernah dipersoalkan walaupun mungkin ada yang meragukan.

Ibu bapa pada zaman tersebut lebih (maaf) tertutup mindanya dan berpegang pada konsep superiority yakni ‘aku lebih makan garam daripada kau’. Maka mereka kurang toleran pada kesilapan dan perkara-perkara yang memalukan dan jika berlaku, hukuman keras akan dilaksanakan tanpa menyiasat terlebih dahulu secara komprehensif. Bantahan dan penolakan adalah amat jarang berlaku dan diterima dengan ‘redha’ walaupun hati tidak rela. Maka anak-anak ini akan memendam perasaan mereka dan sehinggalah mereka berkeluarga, sedikit sebanyak cara parenting ini akan berterusan.

Para pembaca yang dihormati,

Berdasarkan kajian saya juga, konsep ‘menghargai’ merupakan sesuatu yang asing di kalangan ibu bapa pada generasi pasca perang dunia ke-2 sehingga awal 80’an. Sebagaimana yang saya huraikan sebelum ini, konsep keibubapaan pada zaman tersebut menekankan disiplin dan kesempurnaan secara total dan sedikit ruang yang diberikan untuk menghargai anak-anak. Malah, tidak keterlaluan juga saya sebutkan, suami pada zaman tersebut juga tidak menunjukkan penghargaan kepada isterinya secara emosi dan beranggapan bahawa penghargaan tersebut adalah sufficient dengan penyediaan nafkah zahir dan batin secukupnya.

Penghargaan ini mungkin pada segelintir pihak bukanlah isu besar, tetapi sebenarnya penghargaan ini yang memegang kunci emosi dan perasaan. Penghargaan boleh menukar seseorang daripada benci kepada sayang, suka kepada meluat dan seumpamanya. Alhamdulillah, generasi sekarang saya lihat lebih peka dalam menghargai berbanding generasi sebelumnya.

Apakah penghargaan tersebut perlu dengan jujukan material? Tidak perlu sebenarnya. Saya bagi contoh mudah;

Hari ini adalah hari lahir anda. Seharusnya anda merasa gembira dan menanti ucapan selamat. Namun hari tersebut, tiada seorang pun yang memberi ucap selamat. OK, mungkin rakan-rakan anda lupa, tidak mengapa. Tetapi ibu bapa anda juga tidak memberikan ucap mereka, dan hari tersebut adalah seperti hari-hari lain yang ordinary. Apa perasaan anda?

Secara peribadi saya telah bertanya kepada beberapa orang (dalam generasi ibu bapa saya – lahir 50’an – 70’an) dan sebahagian besar memaklumkan bahawa amat jarang (malah ada yang tidak pernah) ibu bapa mereka mengucapkan selamat hari lahir. Juga, jika mereka mencapai kejayaan dalam pelajaran atau apa-apa pencapaian yang signifikan, penghargaan secara peribadi adalah amat jarang dilakukan.

Ini bukan sesuatu yang mengejutkan, kerana sebagaimana yang saya sebutkan tadi, cara parenting pada zaman itu adalah sedemikian rupa. Maka anak-anak ini menjadi indifferent pada sikap dan menjadi kaku dalam memberi penghargaan. Berdasarkan kajian saya juga, mereka sebenarnya bukan mahu penghargaan daripada sudut material, tetapi cukup sekadar ucapan yang menunjukkan kepekaan dan ingatan.

“A simple good morning (or motivational/support) message can change someone’s day from doom to full with glory, although he/she will face the hell of life on that day” – AUDI FALIQ IBRAHIM

Para pembaca yang dihormati,

Menghargai itu adalah asing, terasing. Maka anak-anak ini rasa terasing daripada ibubapa mereka, walaupun secara fizikalnya mereka mesra dan kelihatan tiada masalah. Bercakap berkenaan pengalaman, saya ada merasa sendiri cara parenting sebegini tetapi ibubapa saya tidak setegas datuk nenek saya dalam isu disiplin. Penghargaan masih diberikan walaupun tidak komprehensif, dan adik-adik saya amat bertuah kerana ibu bapa saya bersikap lebih lenient dan boleh mendengar pendapat dan kritikan.

Boleh dibuat inferens di sini bahawa kita perlu mencari jalan dalam membudayakan sikap ‘menghargai  dengan mengingati’ di kalangan generasi, terutamanya masyarakat Melayu. Ini dapat membentuk persepsi positif dan tidak bersifat negatif serta bias.

Generasi Peralihan – Sebagai Penggerak (Initiator)

GenerationGapSaya merupakan generasi 80’an. Generasi ini pada saya merupakan generasi peralihan, kerana di zaman kami merupakan tempoh transition antara teknologi mekanikal kepada elektronik. Penggunaan peralatan elektronik mula mencambah pada zaman generasi 80’an ni. Walkman, kaset lagu, komputer, TV berwarna, NES (Micro Genius –  permainan elektronik), jam digital (Baby G), Tetris, lahir di zaman generasi 80’an. Ini bermaksud, generasi kami berpeluang merasakan hidup secara manual (basuh baju guna tangan/mesin semi-auto) kepada mesin basuh automatik. Kipas angin kepada air-cond, umpamanya.

Daripada sudut interaksi, kami juga adalah generasi yang hybrid, kerana pada zaman saya, interaksi sosial sudah menjadi lebih luas dan terbuka. Dahulunya, ibu bapa kita terhad ruang lingkupnya kepada hanya local iaitu setempat (kampung, pekan atau paling jauh, negeri) tetapi generasi saya ruang lingkupnya adalah lebih luas. Di sekolah dan institusi pengajian tinggi, generasi kami berpeluang berinteraksi dengan rakan-rakan dari negeri lain dan sekaligus memberikan insights dan pengetahuan terhadap cara hidup dan budaya negeri masing-masing serta memupuk semangat toleransi.

Para pembaca yang dihormati,

Bercakap mengenai negeri-negeri, generasi dahulu yang ruang lingkupnya bersifat setempat, kerap mempunyai persepsi negatif terhadap individu daripada negeri lain. Ungkapan seperti “Orang Melaka kasar-kasar” atau “Orang Kelantan/Terengganu sombong” atau “Orang Negeri Sembilan bela hantu/saka” (sekadar memberikan contoh realiti berdasarkan pengalaman) merupakan satu perkara short-sighted dan lahir daripada persepsi yang salah kerana hanya mendengar cakap-cakap orang yang tidak sahih atau terpencil sifatnya. Tetapi konotasi negatif ini semakin berkurang kerana generasi kami (dan seterusnya) lebih berpeluang bercampur dan belajar dengan pelbagai lapisan bangsa dan negeri, dan menghapuskan stigma kenegerian secara perlahan-lahan.

Sekarang ni perkahwinan intra-family (sepupu) atau intra-state semakin berkurang dan lebih banyak perkahwinan inter-state. Ini adalah hasil daripada interaksi sosial yang lebih terbuka. Kita perlu berkenal-kenalan lebih daripada zon kita sendiri untuk melahirkan persepsi positif dan lebih memahami.

Maka, generasi 80’an ini merupakan jambatan (bridge) yang mengharmonikan style keibubapaan dahulu dan sekarang. Rakan-rakan saya yang telah berkahwin dan mempunyai anak mengadaptasikan parenting yang lebih terbuka dan toleran – mereka sedia mendengar input daripada anak-anak di samping tidak mengetepikan aspek disiplin, kesantunan dan keagamaan. Ini hasil daripada persepsi positif yang kami nikmati dan pelajari. Juga, saya dan rakan-rakan juga menggalakkan ibu bapa kami bersifat lebih terbuka dan adaptive kepada cara masa kini tanpa mengabaikan kesusilaan dan adat budaya.

Mencetus Konklusi

Rumusannya, persepsi setiap generasi adalah berbeza dan faktor didikan dan stail keibubapaan memainkan peranan penting dalam membentuk minda dan sahsiah seorang anak. Juga, penghargaan memainkan peranan yang amat besar dan tidak seharusnya diabaikan kerana emosi merupakan salah satu kunci kestabilan sikap dan pemikiran dan jika emosi diabaikan, tidak mustahil seseorang itu boleh hilang arah punca dan menyalahkan diri sendiri.

 Sebagai penutup, saya akhiri dengan ungkapan daripada Saidina Umar Al-Khattab, yang saya rasa amat cocok dengan artikel ini kerana ia menyentuh berkenaan approach dan kesan generasi;

“Bermainlah dengan anak kamu selama 7 tahun, umur 7 ke 14 tahun masa untuk mendisiplinkan anak dan apabila berusia 14 ke 21 tahun, berkawanlah dengan mereka…”

Rujukan

1. Utusan Online: Bicara Agama – Berusaha mendidik remaja (baca)
2. Wikipedia: Generation (baca)

Erti Merdeka : Malaysia, Singapura & Indonesia


MY Header P

Ogos. Bulan ini amat signifikan bagi rakyat Malaysia kerana di penghujungnya merupakan tarikh di mana Tanah Melayu (yang menjadi asas kepada negara Malaysia) mendapat kemerdekaan. Juga, bulan Ogos merupakan bulan yang signifikan kepada rakyat Singapura dan Indonesia, di mana kedua-dua negara ini juga memperoleh kemerdekaan pada bulan yang sama. Menariknya, tiga negara ini mencapai kemerdekaan masing-masing dengan cara yang berbeza, dan inilah yang saya ingin bincangkan dalam artikel ini.

31 Ogos 1957: Malaysia – Diplomasi Bijaksana

MY Formation P

Saya percaya para pembaca yang berwarganegara Malaysia mempelajari sejarah dan tahu kronologi bagaimana negara kita yang tercinta ini mencapai kemerdekaan. Menyorot secara ringkas, negara kita telah dijajah dan diperintah oleh pelbagai kuasa asing, pertamanya oleh Portugis ketika zaman Empayar Kesultanan Melayu Melaka, kemudian oleh Belanda, Inggeris, Jepun dan kembali semula kepada Inggeris. Jika dikaji dengan lebih teliti, kuasa-kuasa asing ini (kecuali Jepun) sebenarnya telah berpakat dalam memecahkan kerajaan-kerajaan Melayu tempatan melalui beberapa siri perjanjian. Kesedaran oleh rakyat Tanah Melayu akan kepentingan berdikari dalam mentadbir negara sendiri telah melahirkan semangat nasionalisma untuk merdeka daripada kuasa asing, sama ada dengan cara haluan kiri (mengangkat senjata) ataupun haluan kanan (melalui diplomasi dan kerjasama dengan pemerintah a.k.a penjajah).

Secara peribadi dan melalui pembacaan, saya yakin bahawa kesedaran untuk merdeka secara besar-besaran itu lahir semasa Jepun menduduki Tanah Melayu. Jepun walaupun sepanjang tempoh pemerintahannya bertindak secara kekerasan dan kejam, tapi dari sudut positifnya mereka telah membuka mata dan minda rakyat tempatan bahawa orang tempatan (baca: Asia) sebenarnya mampu untuk mentadbir dan menguruskan negara tanpa perlu bergantung harap kepada kuasa barat yang dianggap bijaksana dan ‘superior’. Sebelum Jepun menyerang Tanah Melayu, sebilangan rakyat begitu yakin dan memandang tinggi keupayaan Inggeris mentadbir dan menjaga negara sehingga ke tahap mengagungkan mereka. Keyakinan ini ranap apabila Inggeris gagal mempertahankan Tanah Melayu daripada dilanggar Jepun dengan begitu mudah.

Perjuangan menuntut kemerdekaan daripada Inggeris berlaku dalam dua perspektif iaitu secara haluan kanan dan kiri, sebagaimana yang saya sebutkan sebelum ini. Namun para pemimpin kita pada zaman tersebut memilih untuk berdiplomasi dengan pemerintah (Inggeris) dan berbincang secara baik dan telus. Walaupun dilihat berhalangan dan Inggeris sendiri keberatan untuk memerdekakan Tanah Melayu, tetapi kesungguhan dan kesatuan rakyat Tanah Melayu secara bersama untuk merdeka telah ‘melembutkan’ hati Inggeris dan seterusnya bersetuju untuk memberi kemerdekaan kepada Tanah Melayu pada tanggal 31 Ogos 1957.

Saya tidak menafikan bahawa individu yang memilih untuk menuntut kemerdekaan secara haluan kiri itu juga menyumbang ke arah merdekanya Tanah Melayu, cuma secara peribadi saya melihat rakyat lebih cenderung kepada cara diplomasi dan perbincangan, kerana cara ini akan membina keyakinan dan satu ikatan kukuh secara jangka panjang. Ambil perhatian bahawa di masa Tanah Melayu merdeka kita masih mentah dalam hal pentadbiran dan memerlukan kepakaran Inggeris dalam beberapa sektor untuk memberi tunjuk ajar. Jika kemerdekaan itu dituntut dalam kekerasan dan julang senjata semata-mata, saya pasti para pemimpin pada masa itu lebih sukar untuk mentadbir negara kerana tiada pakar rujuk yang benar-benar mahir dalam selok-belok negara kita.

Analoginya seperti kita meminang anak dara, perlu dengan cara diplomasi dan perbincangan untuk membina kepercayaan dengan bakal mertua. Andai kita pinang anak dara dengan menghunus parang di leher bakal mertua, adakah ia akan memberi kesan dan ikatan positif walaupun perkahwinan itu berlangsung juga?

17 Ogos 1945: Indonesia – Darah & Air Mata

ID Formation P

Saya tidak mengkaji sejarah Indonesia secara mendalam tetapi melalui pembacaan daripada pelbagai sumber berkenaan kronologi Indonesia memperoleh kemerdekaannya, asasnya mereka mengamalkan cara haluan kiri iaitu melalui senjata dan pemberontakan kepada pemerintah (betulkan jika saya silap). Indonesia mencapai kemerdekaannya pada 17 Ogos 1945.

Rakyat Indonesia berbangga kerana perjuangan mereka menuntut kemerdekaan adalah melalui cara ‘berani dan lelaki’ iaitu melalui senjata. Daripada perspektif mereka, cara ini lebih terhormat kerana ia menggunakan tenaga, masa dan yang lebih mahal lagi, nyawa yang terkorban akibat penentangan menuntut kemerdekaan. Saya menghormati perspektif mereka yang melihat kekerasan dan senjata itu lebih terhormat, dan tidak dinafikan cara itu mungkin lebih sesuai pada masa dan keadaan mereka. Inggeris dan Belanda adalah dua kuasa asing yang berbeza dan semestinya corak pemerintahan mereka juga berbeza. Inggeris sepanjang pemerintahan mereka di Tanah Melayu tidak menekankan kekerasan dan masih lagi mengambil berat kebajikan dan prasarana asas rakyat, manakala Belanda dikatanya lebih keras terhadap rakyat tempatan dan ini sedikit sebanyak melahirkan jiwa ‘pemberontakan’ di kalangan rakyat Indonesia pada zaman tersebut.

9 Ogos 1965: Singapura – Tidak Mahu Merdeka?

SG P

Kemerdekaan Singapura secara asasnya bukan kemerdekaan. Keliru? Singapura merupakan sebahagian daripada Persekutuan Malaysia yang dibentuk bersama Tanah Melayu, Sarawak dan Sabah pada 16 September 1963. Maka boleh dikatakan Singapura merupakan ‘bekas negeri’ Malaysia. Selepas penggabungan dalam Malaysia, beberapa pergolakan politik berlaku antara kepimpinan Pusat dengan kepimpinan Negeri Singapura. Pergolakan dan perbezaan pendapat ini menjadi kritikal dan dramatik sehinggakan pada satu tahap Parlimen Malaysia mengundi sebulat suara untuk mengeluarkan (memecat) Singapura daripada Persekutuan Malaysia pada 9 Ogos 1965.

Kepimpinan Singapura pada masa itu mencanangkan kepada umum bahawa kerajaan Negeri Singapura mahu kekal dalam Persekutuan Malaysia dan amat tidak senang dan tidak bersetuju dengan keputusan Parlimen Malaysia untuk mengeluarkan Singapura daripada Malaysia. Disebutkan dalam pelbagai sumber bahawa Singapura merdeka tanpa kehendaknya (gained independence without her own will). Walaupun dikeluarkan daripada Persekutuan Malaysia, namun struktur dan keperluan asas Singapura tetap disusun oleh Malaysia termasuklah penyusunan Perlembagaan Singapura, sistem pentadbirannya dan beberapa kemudahan seperti bekalan air dan sistem matawang.

Singapura sehingga kini masih mewarisi beberapa ‘ciri’ daripada Malaysia termasuk perlembagaan. Jika anda berkesempatan mengkaji Perlembagaan Singapura, ada klausa yang menyebutkan hak istimewa orang Melayu, dan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan. Bahasa Kebangsaan (National Language) dan Bahasa Rasmi (Official Languages) adalah berbeza di Singapura, di mana Bahasa Kebangsaan merujuk kepada Bahasa Melayu manakala Bahasa Rasmi merujuk kepada Bahasa Inggeris dan bahasa etnik utama lain (Cina dan India).

Presiden pertama Singapura adalah seorang Melayu, iaitu Encik Yusof Ishak, yang lahir di Perak dan merupakan pengasas Utusan Melayu. Potret beliau ada di wang kertas Singapura.

Kepada yang mungkin tidak tahu, lagu kebangsaan Singapura adalah dalam Bahasa Melayu, dan Bahasa Melayu masih diguna pakai dalam hal istiadat seperti arahan tentera/perbarisan, jata negara, insignia tentera/polis dan sebagainya. Ucapan Hari Kebangsaan Singapura juga dibuat dalam Bahasa Melayu selain daripada Bahasa Inggeris.

Kesimpulan

Daripada perbincangan dan huraian, ketiga-tiga negara memperoleh kemerdekaan daripada cara yang berbeza. Walau apa pun perspektif dan tafsiran dalam kronologi kemerdekaan, kita perlu merasa bangga dan bersyukur kerana kemerdekaan dan kebebasan yang dicapai pada masa ini adalah hasil usaha dan pengorbanan generasi terdahulu yang berkorban daripada segenap sudut demi negara.

SELAMAT MENYAMBUT HARI KEMERDEKAAN KE-56 UNTUK MALAYSIA!

Transformasi Lagu Rasmi Negeri


Setiap Negeri Di Malaysia Mempunyai Identiti Sendiri - Bendera, Jata, dan Lagu.
Setiap Negeri Di Malaysia Mempunyai Identiti Sendiri – Bendera, Jata, dan Lagu.

Pilihanraya Umum Ke-13 telah selesai, dan kita sudah maklum kepimpinan bagi setiap negeri-negeri di Malaysia dan juga di peringkat Persekutuan. Diharapkan para kepimpinan yang telah diberi mandat oleh rakyat akan menjalankan tugas dan amanah untuk lima tahun yang seterusnya dengan jayanya dan membawa negeri masing-masing ke arah yang lebih baik lagi.

Artikel ini bukan satu ulasan pasca PRU 13 dan saya berpendapat tidak perlulah (buat masa ini) mengulas berkenaan PRU 13 kerana banyak blog-blog politik yang lain mampu memberi analisa yang lebih professional. Apa yang ingin saya kongsi dengan para pembaca sekalian adalah berkenaan satu isu yang mungkin remeh tetapi sebenarnya kalau tidak dicari jalan penyelesaiannya sedikit sebanyak boleh menjejaskan imej negeri-negeri khususnya dan negara Malaysia amnya. Apakah isu itu?

Isunya adalah – Lagu Rasmi Negeri.

Setiap negeri mempunyai identiti tersendiri dan sebagai anak-anak negeri sudah pasti para pembaca bangga dengan identiti-identiti negeri masing-masing. Identiti negeri ini dizahirkan melalui pelbagai bentuk seperti bendera, jata negeri, makanan, kebudayaan dan tidak lupa juga, lagu rasmi negeri. Walau bagaimanapun, saya melihat bahawa lagu rasmi negeri ini kurang diangkat dalam memperkasakan identiti negeri secara menyeluruh.

Masih Di Takuk Lama

Lagu rasmi negeri adalah sinonim dengan acara rasmi seperti perhimpunan mingguan sekolah, majlis anjuran kerajaan negeri, keraian yang melibatkan pembesar dan pemimpin negeri dan tidak lupa juga, sebelum perlawanan bola sepak bermula. Namun adakah pada acara-acara yang disebutkan itu sahaja perlu kita memperdengarkan lagu negeri? Saya pasti para pembaca mungkin sudah kurang mengingati lirik lagu negeri masing-masing jika diminta untuk menyanyi – kerana kita sudah tidak kerap menyanyikannya.

Itu satu perkara, tetapi yang ingin saya highlight kan dalam artikel ini adalah berkenaan arrangement muzik lagu-lagu negeri yang tidak mengikut arus kontemporari. Ini pada pendapat saya amat mendukacitakan kerana lagu-lagu negeri adalah satu identiti dan seharusnya membakar semangat jika dialunkan, dan bukan sekadar dinyanyikan sebagai memenuhi kewajipan.

Saya merasa bangga dengan lagu kebangsaan negara kita, Negaraku, dalam arrangement terkininya (video di bawah) yang menggunakan tempo yang perlahan tetapi membakar semangat kita semasa mengalunkannya. Sepanjang pengetahuan saya, lagu Negaraku telah melalui banyak fasa gubahan semula selepas versi rentak march yang digunakan pada zaman Tun Dr. Mahathir (era 90an) yang kurang digemari kerana terlalu pantas pada tempo nya dan tidak begitu ‘umph’.

Dukacitanya hanya lagu Negaraku (dan satu lagu negeri lain, saya akan sebut kemudian) yang digubah semula arrangement nya agar lebih kontemporari dan majoriti lagu-lagu negeri yang lain masih menggunakan arrangement asal era 60/70an yang dimainkan oleh pancaragam polis/tentera. Para pembaca boleh ke laman web Jabatan Penerangan Malaysia (klik di sini) untuk mendengar (dan muat turun) lagu-lagu rasmi negeri. Sila ke laman web JPM dan dengar satu dua lagu negeri yang tersenarai di sana. Apakah rumusan yang boleh dibuat oleh para pembaca? Rumusan saya adalah,

PERTAMA: Majoriti lagu rasmi negeri masih menggunakan arrangement ‘klasik’ berasaskan pancaragam polis/tentera.

KEDUA: Kualiti file lagu rasmi negeri yang disediakan adalah kurang memuaskan. Kebanyakan lagu di encode pada bit rate 56kbps yang tidak begitu mesra telinga dan juga speaker, mungkin kerana mahu menjimatkan saiz file.

KETIGA: Lagu yang disediakan tidak begitu komprehensif. Ada lagu negeri yang disertakan versi vokal dan instrumental, dan ada yang hanya terdapat dalam versi instrumental sahaja. Juga, versi vokal dan instrumental juga adalah tidak konsisten kerana berbeza sumber (versi instrumental daripada pancaragam, versi vokal adalah rakaman koir radio, dsb.)

Secara peribadi kelemahan-kelemahan ini patut diambil maklum oleh Jabatan Penerangan Malaysia kerana saya pasti ramai yang merujuk pada JPM untuk menyediakan lagu-lagu rasmi negeri yang mungkin perlu dimainkan dalam majlis dan acara rasmi. Dengan kualiti file yang pada saya kurang memuaskan dan tidak berapa sesuai dimainkan pada sistem audio majlis, sedikit sebanyak akan memberi kesan kepada imej JPM selaku sumber rujukan untuk maklumat kenegaraan.

Lawatan ke portal-portal rasmi kerajaan negeri juga mendapati tidak semua kerajaan negeri menyediakan salinan lagu rasmi masing-masing untuk rujukan para pengunjung. Jika ada, kebanyakannya bersumberkan daripada laman web Jabatan Penerangan Malaysia sebagaimana yang disebutkan sebelum ini, dan ini bermaksud kualiti lagu tersebut juga kurang memuaskan. Namun usaha kerajaan-kerajaan negeri yang berkenaan harus dipuji dan langkah seterusnya adalah untuk melaksanakan usaha mengkontemporarikan lagu negeri masing-masing.

Usaha-Usaha Pengkontemporarian

Hasil kajian saya, terdapat beberapa pihak yang turut sedar akan isu ini dan cuba menggerakkan usaha untuk menggubah arrangement lagu-lagu negeri agar lebih kontemporari. Seribu kali sayang, respon dingin beberapa kerajaan negeri dalam menyokong usaha murni pihak ini telah sedikit sebanyak mematahkan semangat mereka sepertimana yang dipetik daripada satu laman blog,

“… Sekitar bulan Februari, 2009, saya telah mengirimkan proposal untuk merakam semula lagu-lagu anthem ini ke setiap negeri. Saya email ke setiap SUK Negeri dan juga pejabat-pejabat Menteri Besar. Langsung tidak ada khabar berita, kecuali negeri Selangor yang menyatakan dengan dukacitanya bahawa kerajaan negeri buat masa ini tiada bajet. Padahal bajet untuk merakam semula dan mencetak CD sejumlah 10,000 keping untuk diberikan secara percuma ke sekolah-sekolah atau pejabat-pejabat kerajaan di seluruh negeri, hanyalah sejumlah RM80,000 sahaja. Saya percaya, kalaupun kerajaan negeri tiada bajet, ianya bolehlah mendapatkan penaja daripada syarikat-syarikat besar di negeri masing-masing. 8 buah syarikat taja RM10,000. Dah selesai masalah bajet! Tapi apa nak buat. Mereka tak terfikir pun ke arah itu…” – CATATAN MANTAN WARTAWAN dalam artikel NASIB LAGU-LAGU ANTHEM NEGERI (klik di sini untuk artikel penuh)

Walaubagaimanapun, ada satu kerajaan negeri yang telah mengambil inisiatif menggubah semula lagu negerinya agar lebih kontemporari serta segar didengar dan dialunkan. Malah, negeri ini juga telah menyediakan salinan arrangement terbaru ini dalam portal kerajaan negeri dan menyarankan semua acara dan majlis rasmi negeri serta jabatan/agensi/organisasi menggunakan versi terbaru lagu rasmi negeri tersebut. Tahniah kepada kerajaan NEGERI SEMBILAN!

Lebih modern bukan? Lagu rasmi Negeri Sembilan ini pada asalnya digubah sempena Majlis Pertabalan Yang DiPertuan Besar Negeri Sembilan pada tahun 2009 oleh Dato’ Johari Salleh dan Tunku Zain Al-Abidin Tuanku Muhriz dengan mempergunakan elemen orkestra dan koir yang lebih segar. Arrangement yang menyuntik elemen majestic ini sedikit sebanyak memberi satu nafas baru dan lebih membakar semangat apabila dinyanyikan.

Transformasi Lagu Negeri – Cadangan & Usul

Inisiatif yang dilaksanakan oleh Kerajaan Negeri Sembilan tersebut seharusnya dijadikan contoh dalam melihat betapa perlunya lagu rasmi negeri diberi nafas baru agar lebih berdaya saing. Maka, cadangan saya adalah;

PERTAMA: Kerajaan Pusat melalui Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan menubuhkan satu panel khas yang dianggotai oleh wakil kerajaan negeri, pakar dan penggubah muzik, dan pihak-pihak berkaitan untuk duduk dan merangka gubahan yang sesuai dan kontemporari untuk negeri masing-masing. Yang perlu diberi fokus utama adalah arrangement lagu tersebut dan tidak perlu diubah lirik dan lenggoknya.

KEDUA: Selepas ditentukan arrangement dan score yang sesuai untuk setiap lagu negeri tersebut, maka langkah seterusnya adalah untuk memilih kumpulan orkestra yang sesuai dan berpengalaman untuk melaksanakan score tersebut. Untuk konsistensi, eloklah hanya satu kumpulan orkestra yang memainkan arrangement lagu-lagu negeri tersebut. Orkestra berpengalaman seperti Malaysian Philharmonic Orchestra (MPO) atau Orkestra RTM boleh menggalas tanggungjawab ini dengan berkesan. Perkara yang sama juga dilakukan dalam pemilihan kumpulan koir yang akan menyanyikan lagu-lagu negeri berkenaan.

KETIGA: Lagu negeri arrangement baru tersebut (versi instrumental dan vokal) hendaklah dirakam dengan kualiti tertinggi dan format mp3 perlu disediakan dengan bit rate sekurang-kurangnya 256kbps atau dengan kualiti maksimum 320kbps. Tidak mengapa jika saiz file nya besar, perkara pokoknya adalah kualitinya menyedapkan telinga dan boleh dimainkan pada sistem audio tanpa sebarang distortion. Saya percaya dengan kualiti kelajuan internet sekarang, saiz file mp3 10MB bukanlah satu isu.

KEEMPAT: Setiap portal kerajaan negeri perlu menyediakan salinan lagu negeri arrangement terbaru tersebut dalam versi instrumental dan vokal dan mewartakan setiap jabatan/agensi/organisasi hanya menggunakan versi tersebut dalam semua acara dan majlis rasmi untuk konsistensi. Salinan lagu rasmi tersebut juga hendaklah diletakkan di laman web Jabatan Penerangan Malaysia untuk rujukan rakyat Malaysia dan salinannya juga disimpan di Arkib Negara.

Kesimpulan

Lagu negeri merupakan identiti dan simbol yang perlu diperkasakan oleh anak negeri khususnya dan rakyat Malaysia amnya. Adalah molek jika setiap rakyat Malaysia boleh menyanyikan semua lagu-lagu negeri dan tidak terhad kepada lagu negerinya sahaja. Gubahan kontemporari untuk lagu negeri adalah perlu supaya iramanya kekal segar mengikut keadaan semasa di samping dapat menaikkan semangat dan menyedarkan diri betapa pentingnya dalam mencintai negeri dan negara.

Saya ada menyediakan satu dokumen yang menghimpunkan lirik semua lagu-lagu negeri dan para pembaca boleh memuat turun dokumen tersebut untuk rujukan. Sila lihat di bahagian ‘Download Hub’ di sidebar blog ini.